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五閑堂藝術(shù)品投資有限公司
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| 茶余飯后，細(xì)品柯九思書畫別有一番風(fēng)趣 |
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元代時(shí)，江山為蒙古族所統(tǒng)治，文人“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的韜略難以施展。不過(guò)，他們皆精于詩(shī)、書、畫，藝術(shù)造詣?lì)H高。在繪畫上，他們多通過(guò)描繪松、梅、蘭、竹、菊等物象來(lái)傳達(dá)一種情懷和表現(xiàn)自己的品格。其中，精于墨竹者甚多，趙孟頫、高克恭、柯九思等畫家皆擅畫墨竹，而柯九思更可堪稱一代翹楚。
柯九思畫竹師法北宋文同。文同極為喜歡竹子。在揚(yáng)州知州任上，他得知筼筜谷多竹，便常去那里觀察、寫生，且在自己的宅院里也種上了竹子。他每天望著竹子，仔細(xì)琢磨，對(duì)竹子的形態(tài)、生長(zhǎng)習(xí)性等各方面都了如指掌。他作畫前就已“成竹在胸”，因此畫出的竹子自然生動(dòng)傳神。后人畫竹多以文同為宗師，體現(xiàn)了同一題材一脈相承的延續(xù)性。
文同、高克恭、柯九思都是文人畫家，他們主張以揮灑筆墨的方式來(lái)傳達(dá)自己的性情。這是藝術(shù)家自我意識(shí)的覺(jué)醒。藝術(shù)崇尚創(chuàng)造，創(chuàng)造源于人的精神氣質(zhì)，具體表現(xiàn)為藝術(shù)家主體精神與時(shí)代風(fēng)尚的有機(jī)融合及表達(dá)呈現(xiàn)。在繪畫理論中，顧愷之提出的“以形寫神”，宗炳提出的“澄懷味象”、“應(yīng)目會(huì)心”、“萬(wàn)趣融其神思”的“暢神說(shuō)”，王僧虔提出的“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”，以及蘇軾提出的“神似”等，都是說(shuō)繪畫要表現(xiàn)人的主體精神，要追求“得意忘形”的境界。
精墨竹，間作山水。作品筆墨沉著蒼秀，石皴圓厚，點(diǎn)綴雜樹、野卉，饒有生趣。書法學(xué)歐陽(yáng)詢，得其雄健穩(wěn)秀。善詩(shī)，尤精宮詞。主要畫作有《清閣墨竹圖》，故宮博物院藏;《晚香高節(jié)圖》，圖錄于《故宮名畫三百種》。
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