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無(wú)錫市氣功健身開(kāi)發(fā)有限公司
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| 從健身氣功流派的角度來(lái)看 |
神奇的有氧運(yùn)動(dòng)、只要三分鐘，氣血津液就自腳底傳遍全身、古傳氣功、內(nèi)功心法,打通任督二脈、大小周天、奇經(jīng)八脈、開(kāi)通中脈,強(qiáng)腎、強(qiáng)身健體、養(yǎng)生祛病、益壽延年、激潛開(kāi)慧、性命雙修,立即加我好友即可,QQ:3166161829和微信:qd3166161829
健身氣功歷史上存在著醫(yī)、儒、道、釋、武等不同流派的修煉方法，實(shí)際上這是同源而異流。在修煉方法上各流派互相滲透、互相移植，已無(wú)法界定清楚，不過(guò)在修煉目的方面，卻是各不相同的。但儒、道、釋、醫(yī)、武各家的修煉方法都有健身作用，健身氣功應(yīng)廣征博采，取其精華。
1. 道家健身氣功
健身氣功道家的創(chuàng)始人普遍認(rèn)為是老子，老子之后莊子繼承并發(fā)展了老子的思想。而后又發(fā)展的很多信奉老子的道教組織同樣認(rèn)為老子是道家創(chuàng)始的鼻祖，而實(shí)際上老子也是繼承了前人的道德思想，后來(lái)才逐漸總結(jié)道家思想的核心“道”與“德”學(xué)說(shuō)。道家健身氣功的精髓核心是主張修生養(yǎng)性，并提了上丹田、中丹田和下丹田之說(shuō)的理論。練習(xí)時(shí)通過(guò)練習(xí)丹田之氣來(lái)達(dá)到性命雙修的功效目的。其核心思想在于人要適應(yīng)大自然的變化規(guī)律，清靜無(wú)為的方法進(jìn)行修煉自身，已達(dá)到與自然和社會(huì)和諧共處的目的。多年來(lái)崇拜“道德”學(xué)說(shuō)的人們按照這種理論來(lái)修煉自己，有的組織了宗教，加進(jìn)了其它目的，但是都有共同的修煉內(nèi)容。總的來(lái)講道家健身氣功有―個(gè)共同特點(diǎn)，即是按照“恬淡虛無(wú)”、“清靜無(wú)為”來(lái)修煉的。道家健身氣功術(shù)法林立，內(nèi)容豐富。道家認(rèn)為精、氣、神是人體生命活動(dòng)最基本的物質(zhì)，故以精、氣、神為修煉的基礎(chǔ)，以保精、固氣、嗇神為修煉原則，從而達(dá)到精足、氣充、神旺的目的。道家健身氣功十分重視自身內(nèi)功的修煉，強(qiáng)調(diào)性命雙修，注重精氣神的修煉，并終結(jié)了一整套完整的從有為到無(wú)為和練功先修命后練習(xí)養(yǎng)性的理論基礎(chǔ)，在練功時(shí)還有相應(yīng)的功法口訣予以指導(dǎo)。無(wú)論動(dòng)功、靜功都是有理論、有系統(tǒng)、有次第、有方法，并且還有一套糾治練功偏差的方法，以及練功與“服餌”相結(jié)合的營(yíng)養(yǎng)學(xué)和煉丹煉汞的技術(shù)。這一系列所謂休“有為無(wú)為”、“修命養(yǎng)性”以及醫(yī)、煉丹、服餌、吐納、導(dǎo)引等的理論和方法，都是值得我們研究的。
2. 儒家健身氣功
健身氣功儒家健身氣功的功法特點(diǎn)可以總結(jié)為人與社會(huì)為核心的重要內(nèi)容，通過(guò)重視習(xí)練者內(nèi)心的修養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐為目的。儒家健身氣功的基本練習(xí)方法是通過(guò)儒家傳統(tǒng)創(chuàng)始人孔子所歸納總結(jié)提煉出來(lái)的。先秦儒家的許多著作中有關(guān)健身氣功理論的論述，然而并沒(méi)有真正形成了儒家功，當(dāng)時(shí)所指的健身氣功只是總結(jié)了修煉者健身氣功的實(shí)踐感悟。儒家健身氣功的理論學(xué)者認(rèn)為健身氣功修煉以靜為主，健身氣功的修煉方式上主張為主，其功法來(lái)源主要來(lái)源于佛道兩家。儒家健身氣功主要以 |
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