衛(wèi)生級不銹鋼管市場經(jīng)濟(jì)是獨(dú)立的、自主的、平等的、多樣的經(jīng)濟(jì)主體，與集體主義原則并不必然是一種對立關(guān)系。恰恰相反，在不銹鋼管件市場建立和存在的層面上，集體主義原則是市場經(jīng)濟(jì)的一種必然道德要求。正是市場經(jīng)濟(jì)創(chuàng)設(shè)了個人利益與他人利益、與社會利益相結(jié)合和一致的經(jīng)濟(jì)前提，才使市場機(jī)制在激發(fā)個人活力的同時，也增強(qiáng)了社會的活力；在滿足個人利益的同時，也實(shí)現(xiàn)社會利益。
因此，衛(wèi)生級不銹鋼管市場經(jīng)濟(jì)可說是一種融利己與利他為一體的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式，它在廣泛的領(lǐng)域疏通了個人利益與他人利益、與社會利益的緊密相連。故在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們應(yīng)該這樣來理解集體主義所包含的內(nèi)容：*一，集體是個人實(shí)現(xiàn)全面自由發(fā)展的一個條件，“只有在集體中，才可能有個人自由”；第二，集體必須重視和保障個人的正當(dāng)利益，一個不重視，不保障個人正當(dāng)利益的集體就是一個“虛幻的集體”，是集體成員的“桎梏”；第三，集體利益與個人利益在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的，集體利益的發(fā)展帶動個人利益的發(fā)展，個人利益的增加，帶動集體利益的擴(kuò)大。
從這個角度來理解集體主義和集體原則，那么，集體主義在今日不僅存在著實(shí)現(xiàn)的可行性，而且在實(shí)現(xiàn)方式和擴(kuò)展路徑上具有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，這就是大力發(fā)展企業(yè)，培育和壯大社會組織。
企業(yè)本是一個“集體”，它在分工的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)有一個“共同意志”來引導(dǎo)員工的行動和企業(yè)的發(fā)展。但要使企業(yè)這個“集體”發(fā)揮更大作用，就必須有一個相對明確的產(chǎn)權(quán)。這一點(diǎn)，在中國當(dāng)前的情況下，尤其重要。只有產(chǎn)權(quán)明晰，企業(yè)作為“集體”的身份才清晰。另外，各類社會組織，更是一個一個小的社會共同體即集體組織，在這個共同體中，每個人相對他人都是獨(dú)立的、自由的，然它又受到共同體的價值和規(guī)則的約束，需要成員犧牲和讓渡部分利益，來達(dá)成共同體的目標(biāo)。
11：不銹鋼管（304、304L、321、316、316L、316Ti、317、317L、309S、310S規(guī)格6-630*0.5-60）
12CrMo、12Cr2Mo等 |
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