市政景觀養(yǎng)護|公路景觀養(yǎng)護|地產(chǎn)景觀養(yǎng)護|公園景觀養(yǎng)護中國園林講究“三境”即生境、畫境和意境。生境就是自然美，園林的疊山理水，要達(dá)到雖由人作，宛若天成的境界，模山范水，取局部之景而非縮小。山貴有脈，水貴有源，脈源相通，全園生動。所謂畫境就是藝術(shù)美。我國自唐宋以來，詩情畫意就是園林設(shè)計思想的主流，明清時代尤甚。園林將封閉和空間相結(jié)合，使山、池、房屋、假山的設(shè)置排布，有開有合，互相穿插，以增加各景區(qū)的聯(lián)系和風(fēng)景的層次，達(dá)到移步換景的效果，給人以“柳暗花明又一村”的印象。意境即理想美它是指園林主人通過園林所表達(dá)出的某種意思或理想。這種意境往往以構(gòu)景、命名、楹聯(lián)、題額和花木等來表達(dá)。scenery畫匠
中國園林
中國園林建筑藝術(shù)是中國燦爛的古代文化的組成部分。它是中國古代勞動人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，也是中國古代哲學(xué)思想、宗教信仰、文化藝術(shù)等綜合反映，在歷史上卻長期為統(tǒng)治階級和達(dá)官貴人所占有享用。但是，在經(jīng)歷了漫長的歷程之后今天已經(jīng)被所繼承和發(fā)展，而為中國廣大人民所享用了。根據(jù)歷史文獻(xiàn)和現(xiàn)存古代園林遺址的考察，循其明顯的規(guī)跡，大致可以分成三個時期。
(一)先秦及秦漢時期
此時期或可稱為“自然時期”，是從“固”到“苑”的發(fā)展時期，約相當(dāng)于距今三四千年的中國社會歷史發(fā)展的殷商西周時代。旱在原始時代，當(dāng)人類進(jìn)人奴隸制社會，先民主要的生產(chǎn)活動是狩獵、漁獵，后來慢慢進(jìn)化到種植定居，馴養(yǎng)了一些野生動物，比如豬、犬、羊等，種植了一些植物，比如禾、麥、稻、獲等。這樣就出現(xiàn)了圈養(yǎng)、圈種的有一定范圍的地方，在甲骨文、金文中出現(xiàn)了“因、眺(囿)”“鑒、翻(圃)，，等字，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高，有了從事農(nóng)事、畜牧、手工業(yè)制作以及各種雜務(wù)勞動的專業(yè)奴隸階層，在解決了生活的勞務(wù)后，奴隸主和帝王們就有了足夠的時間來進(jìn)行各種游樂戲嬉，其中包括“狩獵”活動。而那些被選擇為狩獵地區(qū)的地方，一定是那些禽獸比較集中，山丘或林茂之地，水草叢生之處，這就是成為種植與株、圈養(yǎng)動物的“囿”。 scenery畫匠根據(jù)史料記載，從殷周到秦漢時期這種“囿”的存在和發(fā)展，大體具有三個特點：
1.：片地寬廣。一般方圓都在幾十里、上百里左右，如春秋楚莊王“筑層臺……延壤百里，’；
2.工程浩大。囿的周圍有界垣，囿內(nèi)有臺屋構(gòu)筑。園林施工
3.人工設(shè)施增加。山于狩獵地距離統(tǒng)治中心地較遠(yuǎn)，不免要在“囿”內(nèi)建寢殿屋宇。上海藍(lán)月亮園林設(shè)計有限公司
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