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| 古建筑牌坊文化 |
古建筑牌坊文化
牌坊是中華文化的象征之一，開始于漢闕，成熟于唐、宋，至明、清登峰造極，并從實用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標(biāo)榜榮耀， 置于郊壇、孔廟，以及宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前。作為一種獨特的紀(jì)念碑，它不僅建筑結(jié)構(gòu)自成一格，別具風(fēng)采，而且集雕刻、繪畫、匾聯(lián)文辭和書法等多種藝術(shù)于一身。
“每一座石牌坊都是一件石雕工藝品。”中國傳統(tǒng)的石雕技法圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、陰線刻等，在石牌坊的雕刻中都廣為應(yīng)用。
在古代中國，特別是宋代以后，牌坊不是一個簡單的紀(jì)念碑，作為一個建筑符號，它甚至比屯兵堡壘、比官府衙門、比繳糧納稅，更加確切的體現(xiàn)了中央對地方基層的實際控制，因為它體現(xiàn)的是對中央主流意識形態(tài)的心理接受及文化認(rèn)同，更加能體現(xiàn)地方對中央的臣服。
牌坊的建造意圖大致可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德；二是貞潔道德牌坊，多表彰節(jié)婦烈女；三類是標(biāo)志科舉成就的，多為家族牌坊，為光宗耀祖之用；四類為標(biāo)志坊，多立于村鎮(zhèn)入口與街上，作為空間段落的分隔之用。
由于特殊的地理、氣候原因，中國政治體系早熟并迅速進(jìn)入大一統(tǒng)時代。一個地域跨度如此大的中央集權(quán)國家，在沒有建立數(shù)字管理的基礎(chǔ)上長期維持它的統(tǒng)一，在一些西方人看來是不可思議的奇跡，在歷史學(xué)家黃仁宇先生的解釋里，處在中間維系龐大帝國中央和基層聯(lián)系的單薄力量，就是道德教條和儒教意識形態(tài)理論。遍布于各地的牌坊，即是普通民眾向這種道德體系和意識形態(tài)理論皈依的標(biāo)志。節(jié)烈女子對愛情忠貞剛烈一片癡腸、偉男兒功業(yè)彪炳拓土開疆、慈愛母親含辛茹苦照顧教育孩子長大成才、老師苦心教授學(xué)生桃李芬芳……細(xì)細(xì)讀來，每一處牌坊都是一篇曲折回環(huán)的故事，都是一唱三嘆余韻悠悠的樂章。
牌坊不只是起著一個點綴裝飾的作用，其中蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵也很深刻。中國的古人立牌坊是一件極其隆重的事，每一座牌坊都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和象征意義，而這些內(nèi)涵和象征，主要是通過牌坊上雕刻彩繪的各種圖案花紋，用隱喻手法表現(xiàn)出來的。 |
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