南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中"這一唐杜牧詩(shī)充分說(shuō)明了佛在南朝盛行的程度.佛像元寶在南朝的出現(xiàn)奇怪.梁朝武帝就是個(gè)佛教狂.該金元寶佛像與宋元明清的造型迥異,應(yīng)為早期佛像.佛像元寶背與底均有"足金"二字篆書印.握在手中園潤(rùn)如油,應(yīng)為傳世品,是一件難得的傳世孤品.高3.4厘米 長(zhǎng)4.2厘米 厚2厘米 重99克
漢代名相蕭何，因輔弼劉邦，便有了成也蕭何、敗也蕭何之典；而他的第二十五世孫蕭衍，文韜武略，堪稱翹楚，可是晚年卻迷信佛教，政務(wù)松弛，以致國(guó)之淪亡，唯自嘆：自我得之、自我失之。梁武帝是中國(guó)*一個(gè)信佛的皇帝，也是因?yàn)樨鸲蔀橥鰢?guó)之君的*一人。
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此件藏品分為兩個(gè)部分。上部分為銅化成銅水直接鑄造的觀音坐像，古時(shí)高僧云游時(shí)隨身攜帶供奉、把玩。佛像身體比例完美，眉目秀麗，目光微俯，安詳沉靜，頭頂佛身，手持寶瓶，莊嚴(yán)寶相。整體包漿自然，工藝精湛，制作精美，是不可多的的佛教藝術(shù)品。
下部分為船型元寶，元寶上金色燦爛中見沉，包漿厚重，有“壽”字紋，篆體“壽”自然得體，書寫錯(cuò)落有致猶如花紋，寓意吉祥，有“福壽綿長(zhǎng)、壽與天齊、有福有壽、福壽安康”之意。古時(shí)候，此元寶一般用作大戶人家建房子前請(qǐng)風(fēng)水先生看埋在地基下哪個(gè)方位的，或者不埋在房子地基，直接放置在家里供奉，用于鎮(zhèn)宅，有招財(cái)進(jìn)寶之意。
這套“元寶佛像”整體器形規(guī)整，風(fēng)格明顯，戳記清晰，原始包漿，為至上佳品，拿在手上感覺沉甸甸。像這樣的藏品，它身上聚集了歲月積淀，同時(shí)又有歷史文化，其價(jià)值自然超越了本身，具有很大收藏價(jià)值。
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金幣上出現(xiàn)紅斑變色并不少見，但這并非是純度引起的，一方面是由于平時(shí)保存不當(dāng)，受潮或觀賞時(shí)在錢幣上留下的污漬沒有及時(shí)清理。經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些黃金收藏初學(xué)者，覺得一件黃金飾品很漂亮?xí)r，會(huì)把外面的塑料盒拿掉，這樣就很容易氧化。拿在手里欣賞，再加上有時(shí)還向別人介紹自己的飾品，邊拿飾品還邊說(shuō)話，唾液直接沾到了飾品上，這樣的幣就容易出現(xiàn)問(wèn)題�？諝鉂穸容^高，就更容易出現(xiàn)紅斑變色。
除了這些人為原因外，也許還存在工序上的原因，比如現(xiàn)在鑄造廠的生產(chǎn)量很大，像模具有可能被污染了，沾上灰塵；黃金制品模具上還可能殘留鐵屑，附著其上發(fā)生氧化；殘留化學(xué)試劑腐蝕了表面也可能氧化 |
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