| 「煉精化氣，煉氣沖神，煉神返虛�！故堑兰倚奚眇B(yǎng)生的指南。精氣神而氣位在當(dāng)中，有承前啟后的功能。氣也是介乎于具體和抽象之間，往往作為承接形而下與形而上的橋梁。氣居中間，扮演著協(xié)調(diào)及摧化功能。當(dāng)然，煉精可以化氣，也就是從鍛煉血肉體能，可以促進(jìn)氣的成長。所以，雖然西洋的體育運(yùn)動(dòng)，幾乎全都是血肉的強(qiáng)化，根本沒有考慮煉氣的設(shè)計(jì)，但因?yàn)闊捑瘹庵δ埽@些血肉的運(yùn)動(dòng)多少也提升了氣和神的本質(zhì)。在飲食中也一樣，西方的食譜或在醫(yī)藥處方，并無通經(jīng)活絡(luò)，滋補(bǔ)行氣的強(qiáng)調(diào)。但在一般食物或某些藥材中，都含有補(bǔ)氣功能。同時(shí)因?yàn)檠獾玫匠浞职l(fā)達(dá)，間接帶動(dòng)經(jīng)絡(luò)中真氣運(yùn)行，而得以促進(jìn)強(qiáng)化。盡管如此，西方的運(yùn)動(dòng)、飲食、醫(yī)療都是間接性的養(yǎng)氣方式。在東方的中華民族傳統(tǒng)文化中，對(duì)養(yǎng)血、補(bǔ)氣、添神，在著個(gè)別而獨(dú)特的處方和方法。氣在西方文化是潛在性，其養(yǎng)成過程卻是消極而間接的;在東方中華民族文化中，氣已成為了具體，而其地位極為突顯，早已形成了一套直接且積極處理氣的方法，尤其氣帶給了在醫(yī)學(xué)、武藝、命理風(fēng)水方面，有著超乎科學(xué)的神奇境界。 |
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