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歷史探源
楹聯(lián)者，對仗之文學(xué)也。這種語言文字的平行對稱，與哲學(xué)中所謂“太極生兩儀”。即把世界萬事萬物分為相互對稱的陰陽兩半，在思維本質(zhì)上極為相通。因此，我們可以說，中國楹聯(lián)的哲學(xué)淵源及深層民族文化心理，就是陰陽二元觀念。陰陽二元論，是古代中國人世界觀的基礎(chǔ)。以陰陽二元觀念去把握事物，是古代中國人思維方法。這種陰陽二元的思想觀念淵源甚遠(yuǎn)，《易經(jīng)》
春聯(lián)習(xí)俗
中的卦象符號，即由陰陽兩爻組成，《易傳》謂：“一陰一陽之謂道。”老子也說：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和�！保ā独献印返�42章。）荀子則認(rèn)為：“天地合而萬物生，陰陽合而變化起�！保ā盾髯印ざY論》）《黃老帛書》則稱：“天地之道，有左有右，有陰有陽�！边@種陰陽觀念，不僅是一種抽象概念，而且廣泛地浸潤到古代中國人對自然界和人類社會萬事萬物的認(rèn)識和解釋中。
《周易·序卦傳》“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有禮儀有所措�！薄兑讉鳌分校謩e以各種具體事物象征陰陽二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風(fēng)、水、澤、花、黑白、柔順等；與此相對應(yīng)，陽則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。這種無所不在的陰陽觀念，深入到了漢民族的潛意識之中，從而成為一種民族的集體無意識。而陰陽觀念表現(xiàn)在民族心理上，重要的特征之一，就是對以“兩”、“對”的形式特征出現(xiàn)的事物的執(zhí)著和迷戀。對聯(lián)格式嚴(yán)格，分大小詞類相對。傳統(tǒng)對聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對仗嚴(yán)謹(jǐn)。
對聯(lián)常識
文辭真比豐年玉；氣味還同幽壑蘭。作者：錢灃
特點(diǎn)：
1.字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。
2.平仄相對，音調(diào)和諧。
3.詞性相對，結(jié)構(gòu)相同。
4.內(nèi)容相關(guān)，不能重復(fù)。
詞性相對，結(jié)構(gòu)相同。一般是: 名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞， 數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
新風(fēng)——舊俗（偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)）
鶯歌——燕舞（主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)）
迎新春——辭舊歲（動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)）
千山秀——萬木榮（數(shù)詞對數(shù)詞，形容詞對形容詞）
繩鋸木斷——水滴石穿（名詞對名詞，動詞對動詞）
平仄相對，一般都要求仄起平收。
海到天邊云是岸 山登絕頂雪為峰 ，
仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平
課文相關(guān)題目解析
1、對對子要講究對仗和平仄
對仗：字?jǐn)?shù)相等，詞性相同，結(jié)構(gòu)相當(dāng)。
平仄：上聯(lián)*后一字必須是仄聲，下聯(lián)*后一個字必須是平聲。
2 、(1)名詞對得工整，以胡對孫，有諧“猢猻”之妙，“適”對“行”，“之”對“者”工整。
（2）名詞對得工整，以祖對孫，有“祖孫”之妙。 “祖沖之”對“孫行者” 乃天造地設(shè)。
（3）動詞對得工整，以“退”對“行”。退之，是唐代韓愈的字。
（4）王引之清代學(xué)者。
3、子夜、春蠶
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